者老和尙･何等行状。撑持法门･已作栋樑。受天子之钳锤･为
御书第十七代朱由检题赞
三国为英雄之聚･亦刀兵之聚･慈悲般若･无有入处。而康祖一锡浮江･三称
目流血･舍利投甁･光灿六合･泽绵千古。是时也･吴之君臣･莫不为之动心变色･即事
征理･知有
可计算･皆我祖为之嚆矢也。
骨生春。圣华居士･闻风感慕･特写祖影･寄上曹溪･以为大师影响。呜呼･曹溪肉
现･自唐及宋･饮曹溪而得道者･代不乏人。迩来曹溪涸矣･瑶林萧然･又藉憨师以谪
戍为波澜･而曹溪复活。康祖分身･髑髅眼开･恒沙难喩･岂可以有思惟心测其功德
浅深者哉。达观道人･不解逆风把舵･但解顺水推舟･为之赞曰。
威音那畔。
红炉･
非宗非教･即教即宗之间･
维我憨山肉祖本师大和尙･在燕则为慈寿宗师･在粤则为曹溪嗣祖。肉身鼎峙･贝
葉灯辉。近代出头禅和･那堪彷彿万一。然日月双
开。自非履历昭垂･谁识乾坤函盖。海虞宗伯铭五乳･未免传闻异辞。紫竹门徒传中
兴･尙欠追随亲炙。栴檀被体･離塔何铭。年谱成书･爽符本传。海庭险阻･遐道人不胫
邮飞。庾岭神通･扫弟子拈香镌布。伏读永明智觉禅师宗镜录云･悟心成祖･先圣相
传。故达摩初祖云･明
嫌･亦不观善而勤措。亦不捨愚而近贤･亦不抛迷而就悟。达大道兮过量･通
出度。不与凡圣同躔･超然名之曰祖。征得此语。正与本师宝林号祖之義･後先相印。
兼与达师曹溪肉祖之赞･彼此合符。因拟称曹溪中兴肉身嗣祖憨山宗师大和尙。
敬作法影赞曰。
淸顺治八年･岁次辛卯･三月三日･而年谱疏成･福征谨识。
民国十一年壬戌･李国松･以大师六咏手卷请题･因书此･乃列入文钞。今特附于
此･以表景仰之忱。释印光和南识。
孟子曰･穷则独善其身･达则兼善天下･此约世间法论也。若约
善･穷亦可以兼善。严持戒律･敦笃伦常･以身率物･俾一切人相观而善。待其欣欣向
往之心发･则示之以三世因果･六道轮迴之理事。心本是
因缘。凡有心者･谁不乐从。故古高僧･随所到处･每多皈依。挍之王政教化･其益为深。
当明季时･王纲不振･大臣无权･其掌大权者･皆是无知无识之太监。姦恶者･倚权以
作弊･愿谨者･无智以设法･故致民困国危･无可救药。憨山･紫柏･莲池･妙峰･同于此时
出兴于世･其阴翼治道･冥庀民生也･大矣。憨山以弘法遭诬･谪戍廣州･其救粤人而
延社稷也･深且远矣。使憨山不戍廣州･廣州之民･早已挺而走险･为国家忧。其撤採
船･定民变･和钦州等大事･均以一席话而了之。非乘愿示生･救民于水火者。其孰能
之。葉玉甫等诸居士･于靑岛立一湛山寺･其地乃憨山弘法被诬之所。念憨山之盛
德･特为排印年谱疏･俾後之阅者･有所兴起云。常惭愧僧释印光谨撰。
明世宗肃皇帝嘉靖二十五年丙午●
予･金陵全椒县人也･姓蔡氏。父讳彦高･母洪
氏･生平爱奉观音大士。初梦大士携童子入门･母接而抱之･遂有娠。及诞･白衣重胞。
是年十月己亥･十二日丙申･己丑时生也。
门人颛愚观衡･作曹溪中兴憨大师传云･师讳德淸･字澄印･别号憨山･母解怀･白
衣重包而出。去衣洗濯･汤水异香。出家
曰此小师後日大转法轮口如仰月即
彩･公眉五彩･有三教之任。後在
师曰･师是大人再来･满头发皆绀色･後必大作
〇征按年谱･万历四十二年
甲寅･十一月･有门人悟心颛愚来省。憨山梦遊集中･有示颛愚衡禅人法语。略云･
颛愚初依五台空印大师･听习经论。久之･遂尽摒去･单提一念･切究本分事。万里
南询･过曹溪･谒老人请益。老人示以转身一路･唯唯作礼而别･乃就居南嶽。未幾･
老人亦至。禅人以病往宝庆就医･老人歎禅门真实为生死的学人最难得。丙辰
三月朔･风雨夜半･忽禅人冒雨衝泥而至。老人见其疾瘳･大喜。因再拈香请益･老
人特示禅人身病已瘳･切不可被禅病侵。古人云･捨情易･捨法难。禅人捨身即捨
情･捨见即捨法。情法两忘･岂不为大无碍解脱之人。此示幾千字。集中许可･不多
屈指･宜有中兴传之作。所嫌传中讹舛纍牍･易误後学。盖谒请两次･只在一时･追
随日浅。後来未见自著年谱･故所闻异辞･关系匪小。兹以年谱为主･参補传中一
二别闻吃紧逸事逸语。如盘山隐者顚末･裨益良深。其他支蔓无稽者･悉删之大
抵禅弊･在趋宗避教。不晓憨祖与六祖･同为宗教总持･同现曹溪肉身･同无单传
衣钵。嗣法孙素华智旭･有初缘发心･梦中摄受之因･当世宗教合一人也。作十八
祖纪赞･以憨祖终。十八祖者･幷不传衣钵祖也。憨祖一传･节略颛传･正与年谱吻
合･当为私淑功臣。
〇肉身
二十六年丁未●
予周岁･风疾作･幾死。母祷大士･遂许捨出家･寄名於邑之
因易乳名曰和尙。
征诵乳名大美後果圆成。须知法讳德淸･出自西林师翁･乃出家时所命･谱不载
也。父命未易时名･亦不载。
二十七年戊申●
予三岁･常独坐･不喜与儿戏。祖父常谓曰･此儿如木桩。
征观究竟成就本桩･厥祖可谓具眼。
二十八年己酉●二十九年庚戌●三十年辛亥●三十一年壬子●
予七岁･叔父
锺爱之。母始送予入社学･一日叔父死･停于床予归･母诒之曰･汝叔睡･可呼起。乃呼
数声･婶母感痛乃哭曰･天耶･那裡去也。予愕然疑之･问母曰･叔身在此･又往何处耶。
母曰･汝叔死矣。余曰･死向甚么处去･遂切疑之。未幾･次婶母擧一子･母往视･予随之
见婴儿如许大･乃问母曰･此儿从何得入婶母腹中耶。母拍一掌云･痴子你从何入
你孃腹中耶･又切疑之。由是死去生来之疑･不能解于怀。
征按此七岁儿･何从得此滴骨滴髓死生关头。孃儿两个･当面质对如许大疑团･
极奇一则现身摩耶。簇新钳锤烹
三十二年癸丑●
予八岁･读书寄食于隔河之亲家。母诫不许回･但经月归一次。一
日回･恋母不肯去･母怒･鞭之･赶于河边･不肯登舟･母怒提顶髻抛于河中･不顾而回。
于时祖母见之･急呼救起･送至家。母曰･此不才儿不淹杀･留之何为。又打逐･略无留
念。予是时･私谓母心很･自是不思家。母常隔河流泪･祖母骂之･母曰･固当绝其爱･乃
能读书耳。
征读至此･一字一句･涕泗滂沱。有读之而不涕泗者･非人类也。合十赞歎曰･慈哉
悲哉･善哉信哉･如是･那得不婆抛子･那得不刮肉还母哉。
三十三年甲寅●
予九岁读书于寺中･闻僧念观音经･能救世间苦･心大喜･因问僧
求其本･潜读之･即能诵。母奉观音大士･每烧香礼拜･予必随之。一日谓母曰观音菩
萨有经一卷。母曰･不知也。予即为母诵一遍。母大喜曰･汝从何得此耶･诵经声亦似
老和尙。
钱牧斋谦益･作大明憨山大师庐山五乳峰塔铭。有云･师九岁･能诵普门品･即谱
称观音经也。天启丁卯･南海陈迪祥･与五乳弟子福善･以行状嘱牧斋作塔铭。其
间兴复曹溪事･似略闻之宣化萧玄圃雲擧。而东遊未详始末･与年谱迥异。今肉
身在曹溪･五乳塔铭･失传信矣･採補仅可什一。
〇征读此･乃晓取科名･作宰官･正
不烦真实读书。正知见･作
能背诵･全由读书作缘。即此为母诵一遍･便能报母打逐之恩。
三十四年乙卯●
予十岁･母督课甚严･苦之。因问母曰･读书何为。母曰･做官。余曰･做
何等官。母曰･从小做起･有能･可至宰相。余曰･做了宰相･却何如。母曰･罢。余曰･可惜一
生辛苦･到头罢了･做他何用･我想只该做个不罢的。母曰･似你不才子･只可做挂搭
僧耳。余曰･何为挂搭僧･有甚好处。母曰･僧是
余曰･做这个恰好。母曰･只恐汝无此福耳。余曰･何以要福。母曰･世上做状元常有･出
家做
之。
征太息･咄咄。母子团圞･作无生话。开示恁地明･指引恁地阔･機锋恁地紧･承当恁
地捷。十岁･金陵母捨子肉身。七十八岁･曹溪子肉身报母。的的大因缘･大奇特
三十五年丙辰●
予十一岁･偶见行脚僧数人･肩担瓢笠而来。予问母･此甚么人耶。
母曰･挂搭僧也。予私喜･视之。僧至･放担倚树･乃问讯化斋。母曰･请坐･急烹茶具斋饭･
甚恭敬。食罢･众僧起･即荷担･隻手一擧･母急避之曰･勿谢･僧径去。余曰･僧何无礼･饭
斋不谢。母曰･谢则无福矣。予私曰･是僧之所以高也･切念之。遂发出家之志･苦无方
便路耳。
征看蓦地饭僧･了无踪迹･许大公案･赵州勘台山婆子･不是过也。人知饭僧功德
为世福･是母是子･乃证两足尊之福。
〇以上･了在家公案。
三十六年丁巳●
予十二岁･居常不乐俗･父为定亲･立止之。一日･闻京僧言･
西林大和尙･有大德･予心即欲往从之。白父･父不听。白母･母曰･养子从其志･第听其
成就耳･乃送之。是岁十月至寺･太师翁一见喜曰。此儿骨气不凡･若为一俗僧･则可
惜耳。时无极大师･初开讲于寺之三藏殿。祖翁携往诣之･适赵大洲在･一见喜曰･此
儿当为人天师也。乃抚之･问曰･汝爱做官･要作
可轻视･当善教之。及听讲･虽不知言何事･然心愤愤若有知而不能达者。
和尙･无极大师･赵大洲･各一见。大洲･名贞吉･字孟静･内江人。历官礼部尙书･武英大学士･谥文肃。
征念憨祖当日若无此母･不得出家･不得到底童身成
金陵梵刹志云･嘉靖年间･
骑之。上马必默诵金刚･法花･二经･至部门･下马･经毕。後寺邻一妇方产･而马是夜
死･妇梦马入室･遂生男。极蠢･唯能口诵二经･因入西林为僧。诸经不能上口･亦究
不识一字。故谱云･师翁生平持金刚经･临终不辍。
三十七年戊午●三十八年己未●
予十四岁･初太师祖･择诸孙中有学行者俊公･
为予师。先授法花经･三月能熟背之。流通诸经･俱已背完。太师翁曰･此儿可教･不可
误之也･乃请明师以教之。
三十九年庚申●四十年辛酉●四十一年壬戌●
予十七岁･太师祖･仍请先生首
教擧子业。初即以四书一齐读之･次习五经･子･史･古文･词･赋。即能赋诗･述文社集･赋
有江上篇･同会一时皆推重之。时常亦多病･遂欲弃所习业。
四十二年癸亥●四十三年甲子●
予十九岁･因同会诸友皆取捷･有劝予往试者。
时雲谷大师･正法眼也･住栖霞山中。太师翁久供养･往来必留款旬月。予执侍甚勤･
时闻其教。适雲大师出山･闻有劝予之言･恐有去意。大师力开示出世参禅･悟明心
地之妙。历数传灯诸祖･及高僧传･命予取看。予检书笥･得中峰廣录･读之･未终轴･乃
大快･歎曰･此予心之所悦也遂决志做出世事。即请祖翁为披剃则尽焚弃所习･专
意参究一事。未得其要･乃专心念
身･立于空中･当日落处。见其面目光相･了了分明。予接足礼･哀恋无已。复愿见观音
势至二大士･即现半身。自此时时三圣炳然在目･自信修行可办也。是年冬･本寺禅
堂建道场･请无极大师讲花严悬谈。予即从受具戒･随听讲･至十玄门･海印森罗常
住处･恍然了悟法界圆融无尽之旨･切慕淸凉之为人･因自命其字曰澄印。请证大
师･曰･汝志入此法门耶。因见
语。自此行住･冰雪之境･居然在目･矢志愿住其中。凡事无一可心者･而離世之念･无
刻忘之矣。
征按憨祖学问文章･俱已造成･又见
法一肩担荷。故因众友赴试之劝･亦萌弋取功名之心･以期满己弘扬大法之愿。
然仕途危险･稍一不愼･便致陷溺。幸得雲谷大师之警策･遂专志办出世事･而焚
弃其窗稿･即求太师翁立为披剃。其力办修行･发悟矢志之機缘･全自雲谷始也。
虽然･专心念
现･骤如所愿･又复时时三圣炳然在目。道场听讲具戒参究者有人･总凭语言文
字･谁印身心性命。安得听讲时全会身心性命･不见语言文字。一闻花严十玄･便
能恍然了悟法界圆融无尽之旨･便能证入淸凉法门･目冰雪而字澄印･尔时无
极神通･与憨祖神通･早在不思议中。谁谓有言无言･大法师大宗师･有二谛也。要
识如憨祖者･纔真是历劫西来人。
四十四年乙丑●
予二十岁･正月十六日･太师翁入寂。师翁于前年除日･毕集诸眷
属曰･吾年八十有三･旦暮行矣。我度弟子八十馀人･无一持吾业者。乃抚予背曰･此
子我望其成人･今不能矣。是虽年幼･有老成之见。我死後･房门大小事･皆听决之･勿
以小而易之也。众欷歔受命。新岁七日･师翁具衣遍巡寮･各辞别･众咸讶之。又三日･
即嘱後事･示微疾･擧药不肯进。乃曰･吾行矣･药奚为。乃集众念
予拥于怀･端然而逝。以师翁生平持金刚经･临终亦不辍。太师翁为报恩官･住三十
年･居方丈及入灭･至三月十八日･而方丈火众皆歎异。是年冬十月･雲谷大师建禅
期于天界･集海内名德五十三人･开坐禅法门。大师极力提拔予往从･时少师翁听
之･乃得与会。初不知用心之诀･甚苦之。乃拈香请益･大师开示审实念
参究･一念不移三月之内･如在梦中･了不见有大众･亦不知有日用事･一众以予为
有志。初不数日･以用心太急･发背疽･红肿甚巨･大师甚难之。予搭袈裟･哀切恳祷于
韦驮前曰･此必怨业索命债耳･愿诵花严经十部･告假三月･以完禅期･後当偿之。如
是･至後夜倦极･上禅床则熟睡･开静亦不知･及起･则忘之矣。天明･大师问恙何如。予
曰･无恙也･及视之･已平复矣･一众惊歎･是故得完一期及出･亦如未離禅座时･即行
市中･如不见一人･时皆以为异。江南开创禅道･自雲谷大师始盛･然住寺僧习禅者･
独予一人。时寺僧服饰皆从俗･多艳色･予是时･尽弃所习衣服･唯觅一衲披之･见者
以为怪。
征观西林太师翁･大非凡僧。寿考令终･预知时至。得孙具眼･任以後事･究能报抚
背之命･世法
为苦。憨祖发心念
参究审实念
中习气潜流･全不看见･故念
漧屎橛也。审实念
师塔･以明法乳。及居五乳･启建六时念
如许灵应。自非三月禅期如梦･了不见大众日用事･離禅座･行市中･仍如坐禅时
不见一人･如是审实用心･莫指望祷韦驮有此轻易也。
四十五年丙寅●
予二十一岁･自禅期出。是年二月二十八日午时･雨如倾盆･忽大
雷自塔而下･火发于塔殿･不移时･大殿焚。至申酉时･则各殿画廊･一百四十馀间･悉
为煨烬。时予少祖为住持･及奏闻･旨下法司･连逮同事者十八人。比合寺僧恐株连･
各各逃避。而寺执事僧･无可与计事者。予挺身力救之･躬负盐菜送狱中以供之。寺
至刑部･相去二十里･往来不倦者三月。且多方调护･诸在事者竟免死。时雪浪恩公
长予一岁･同皈依无极大师･甚契之･时以为同胞云。即与恩公俱决兴复之志。且曰
此大事因缘･非具大福德智慧者･未易也。尔我当拼命修行･养以待时可也。是时･即
发远遊志･顷之･少祖寻入灭･太祖之房门无支持者。先是･太师翁入灭无储蓄･丧事
皆假贷不资･故多负欠。即析居･知必不能保。予思太师翁遗命･乃设法尽偿其负贷。
馀者分诸弟子各执业･房门竟以存。是年冬･从无极大师听法花经于
远遊･每察方僧求可以为侣者･久之･竟未得。一日･见後架精洁･思其净头･必非常人･
乃访之･及见･特一黄肿病僧耳･益异之。每早起･事必已办･不知何时洒扫也。予故不
寐･窃经行廊下侦之･当众放参时･即已收拾毕矣。又数日･见不洁･乃不见其人･问执
事･曰･净头病于客房也。予往察･其状不堪･问师安否。曰･业障身已难支･而馋病更难
当。予问何故。曰･每见行斋食･恨不俱放下。予笑曰･此久病思食耳･是知其人真。因料
理果餠･袖往视之･乃问其号。曰･妙峰･为蒲州人。予即相期结伴同遊。後数日再视之･
则不见･予心知其人･恐以予累･故潜行耳。
征按･雪浪法师･名洪恩･年十三･从父往听无极大师讲法花规矩于
者･淮阴人･具得贤首慈恩性相宗旨･一时讲肆为隆。浪公方髫年･旬日倾耳不肯
去･竟自剪顶发･乞父捨身为极师小沙弥。正憨祖十二岁･初出家西林时･妙龄相
契･谱前所载诣三藏殿听讲语也。至此･虽兄弟交密･憨祖别有超异心。二十岁･从
雲谷大师天界坐禅时･浪公见其枯寂･诃以听无极开讲･曰･用如三家村土地作
么。憨祖曰･古德有言･自性宗通･回观文字･如开门落臼耳。雪浪曰･果如此･则我兄
也。时报恩毁于天火･两人三日哭･誓以兴复。後憨祖由台山入都･慈宫兴寺機缘
幾就不偶･历东海南海･未尝须臾忘报恩事。浪公见浮图露槃敧倾･沿门持钵行
乞都市高门･三年乃得竣事。呜呼･两人幷可谓不负诺矣。紫柏心易浪公･时有訾
议･憨祖告以出家因缘･始悚然谓窥基後身。以上语･多闻之一雨法师。
〇蒲州妙
峰大师･名福登･为山阴王南海进香。还过建业･北人初到南方受湿生疮･因向天
界道场･讨净头行单･为歇息计。憨祖从厕地光洁･厕灯明净中觅得之･订生死交･
愿同住山行脚。妙公曰･师有此志･行脚我荷草鞋･住山我给薪水。寻以疮愈去･越
六年･而相访于京师･则知尔时盖公事未了･機缘有待･故撩衣便去。谱语略之曰･
恐累潜行也。中与妙师一真字･足槪百千
〇
山为号。
隆庆改元丁卯●
予二十二岁･特擧雲谷忠公为寺住持･以救倾颓。此为回禄事･常
住负贷将千金･皆经予手。众计无以处･予设法定限三年･尽偿之。是年･奉部檄本寺
设義学･教僧徒･请予为教师･受业行童･将二百人･因是复亲左史诸子故业。
征按･此擧不独了房门牵挂事･幷了阖寺住持牵挂事･世法
忠公･别雲谷大师也。
二年戊辰●
予二十三岁･是年谢寺馆･复馆于
三年己巳●四年庚午●
予二十五岁･二年皆应金山聘馆。
五年辛未●
予二十六岁･同雪浪恩兄遊庐山･至南康･闻山多虎乱･不敢登。遂乘风
至吉安･遊靑原･见寺废･僧皆蓄发･慨然有兴复之志。乃言于当道･选年四十以下者･
尽剃之･得四十馀人。夏自靑原归･料理本师业･安顿得宜。冬十一月･即一钵远遊。将
北行･时雪浪止予･恐不能禁苦寒･姑从吴越･多佳山水･可遊目耳。余曰･吾人习气恋
恋软暖･必至不可施之地･乃易制也。若吴越･枕席间耳･遂一钵长往。
征感憨祖前作淸凉冰雪观･蓦地北行･发大勇猛･委身试之･早已人境双夺･虚空
销殒矣。
〇以上･了在寺房门公案。
六年壬申●
予二十七岁･初至扬州･大雪阻之･且病作。久之･乞食于市･不能入门。自
忖何故･急自省曰･以腰缠少有银二钱可恃耳。乃见雪中僧道行乞之不得者･即尽
邀于食店･以银投之･一餐而毕。明日上街･入一二门･乃能呼･遂得食。因自喜曰･吾力
足轻万锺矣。铭其钵曰･轻万锺之具･名其衲曰･轻天下之具。乃为之铭曰･尔委我以
形･我托尔以心。然一身固因之而足･万物实以之而轻。方将曳长风之袖･披白雲之
襟。其擧也若鸿鹄之翼･其逸也若潜龙之鳞。逍遥宇宙･去住山林。又奚衒夫朱紫之
丽･唯取尙乎霜雪之所不能侵。是年秋七月･至京师･无投足地。行乞･竟日不得食･将
暮･至西太平仓茶棚･仅一餐･投宿河漕遗教寺。明日･左司马汪公
之･以与汪次公仲淹为社友故耳。因乃得寓以旬日･即诣摩诃忠法师･随往西山听
妙宗钞･有西山怀恩兄诗。期罢･摩诃留过冬･听法花･唯识･请安法师为说因明三支
比量。十一月･妙峰师访予至･师长鬚发･衣褐衣･先报云･有盐客相访。及入门･师即问･
还认得么。予熟视之･见师两目･忽记为昔天界病净头也･乃曰･认得。师曰･改头换面
了也。余曰･本来面目自在。相与一笑･不暇言其他。第问所寓･曰･龙华。明日过讯･夜坐･
乃问其状何以如此。师曰･以久住山･故发长未剪。适以檀越山阴殿下修一梵宇･命
请内藏故来耳。问予･曰･吾乃特来寻师･且以观光辇毂･一参知识･以绝他日妄想耳。
师曰･别来无时不思念･将谓无缘。今幸来･某愿伴行乞･为前驱打狗耳。竟夕之谈･迟
明一笑而别。即往参遍融大师･礼拜･乞和尙指示･师无语･唯直视之而已。参笑巖师･
师问何处来。余曰･南方来。师曰･记得来时路否。曰･一过便休。师曰･子却来处分明。予
作礼･侍立请益･师开示向上数语。
见･遍融大师･笑巖师･各一见。
征思开手乞食入人门一段情景･真不可说･不可思议。一雨法师言･憨祖决计北
遊･浪公苦留･憨祖诒之入城･遂冒大雪而行。浪公还寺･痛哭久之･是应有西山怀
恩兄诗。遍融･笑巖･二师･幷作投契语。笑巖･燕人･结庵燕京西城柳巷。生正德壬申･
当憨祖二十七岁相见时･笑师年已六十二矣。有月心语录･中分南集二卷･北集
二卷･禅录中所稀有。此相见语･句句是记莂向上事。
〇是岁起台山因缘。
万历改元癸酉●
予二十八岁･春正月･往遊五台･先求淸凉传･按迹遊之。至北台･见
有憨山事甚佳･因问其山何在･僧指之･喜奇秀･默取为号･诗以志之･有遮莫从人去･
聊将此息機之句。以不禁冰雪苦寒･遂不能留。复入京･东遊乞食･至盘山千像峰･见
一僧不语･予亦不问･即将相与拾薪汲水･行乞过夏。汪司马以书访之･曰･恐公作东
郊饿夫也。及秋･复以岭南欧桢伯･先数年未面寄书･今为国博･急欲见予･故归耳。
僧一见･汪
征阅名山志云･五台龙门有山･秦始皇鞭石成桥･渡海求神仙时･鞭此山不动･因
呼曰憨山。不禁苦寒冰雪･正照顾前淸凉冰雪现境･及与雪浪不禁苦寒话头･隐
跃寄意。不语僧一事･颛公所作传･载之特详。云･师与妙峰再遇燕都･期同上五台
山住静。时妙师为山阴王请藏经未起･师居汪司马南溟私馆。久之･随喜盘山･登
盘山顶･傍一石巖･内一隐者･灰头土面･师作礼･绝不照应･问亦不语。师知非常人･
亦同默坐。少顷･隐者烧茶･唯取一杯自饮･师亦取一杯自酌饮。茶竟･隐者还茶具
于原处･端坐如故･师亦如之。少选･隐者炊饭･饭熟･置之坐前･唯取一碗･一箸自食･
师亦取一碗一箸同食。饭罢･又端坐如故･师亦如之。夜中･隐者出巖外经行･师亦
随之･第东西各步。明日･师知茶时烹茶･饭时煮饭･隐者同师饮啜･入夜经行亦尔。
如是一七･隐者方问师曰･仁者何来。师曰･南方来。隐者曰･来此何为。师曰･特访隐
者。隐者曰･隐者面目如此･别无奇特师曰･进门早已看破了也。隐者笑曰･我住此
巖三十馀年･今日始遇一个同风。留师住･师亦忘返。一夜･师经行･忽然顶门响一
声･轰如乍雷･山河大地･身心世界･豁然顿空･境非寻常目前空可喩。如是空定･有
五寸香许･渐觉有身心･渐觉脚下踏实･开眼渐见山河大地･一切境相･还复如故。
身心轻快･受用亦无可喩。擧足如风轻･归巖中･隐者曰･今夜经行･何其久耶。师具
告所得境相。隐者曰･此色阴境耳･非是本有。我住此巖三十馀载･除阴雨风雪･夜
夜经行此境･但不著･则不被他昧却本有。师深肯其语･作礼谢教。师在盘山久之･
妙师藏经起･向汪公询师何往･公即遣使登盘山顶觅师･问在巖中･见师･述主人
妙师相候之切。师乃拜辞隐者･恋恋不忍别･无奈宿约何耳。隐者送师･泪如喷珠･
行至半山方转。师还京･妙师汪公迎师･笑曰･回何迟耶。师具陈巖上因缘。公曰･如
是･则吾师住山已竟。师曰･犹是途路边境界耳。公与妙师相视大笑。噫嘻･如许奇
特示现･憨祖生平所遘･不知幾何･难以笔舌尽。即此颛公所载･盘山实录･累六百
言･可谓莫大因缘。谱中只以盘山千像峰･一僧不语･相与拾薪汲水･行乞过夏･片
语了之･看来不过一顿家常茶饭耳。奇境可恋･舍之即行･虽因妙师宿约･亦不愿
作二乘人･独了汉也。颛公作传之功･以此一节公案为最。
〇
绝･名盘山･一名盘龙山。山顶有大石･摇之辄动。
二年甲戌●
予二十九岁･春･遊京西山･时当代名士･若二王･二汪･南海欧桢伯･一时
俱集于都下･皆夙慕者。一日･访王长公凤洲･相见･以予少年･易之。予傲然宾主･公即
谆谆教以作诗法･予瞠目视之･竟无一言而别。公不怿･乃对次公麟洲言之。明日次
公来访･一见･即曰･夜来家兄失却一隻眼。余曰･公具隻眼否。公拱曰･小子相见了也･
相与大笑。归谓其兄曰･阿哥･输却维摩了也･因以诗赠予･有可知王逸少･名理让支
公之句。一日･汪次公与予同居･看左传･因谓余曰･公天资特爽･大有文章气槪･家伯
子･当代文宗也･何不执业･以成一家之名乎。予笑而唾曰･留取令兄膝头･他日拜老
僧受西来意也。次公大不悦･归告司马公･公曰･信哉･予观印公道骨･他日当入大慧
中峰之室･是肯以区区文字为哉･第恐浮遊为误耳。一日･见予与次公扇头诗･有身
世蜩双翼･乾坤马一毛之句･乃示次公曰･此岂文字僧耶。他日･特设斋请予与妙师
同过･坐中･公谓余曰･禅门寥落大可忧･小子切念之。观公气度･将来成就不小･何以
浪遊为。余曰･贫道特为大事因缘･参访知识故行脚。第今遊目当代人物･以了他日
妄想耳･非浪遊也･且将行矣。公曰･信然･予观方今无可为公之师者･若无妙峰･则无
友矣。余曰･昔
二公若果行･小子愿津之。时妙师取藏经回･司马公因送勘合二道･又为文以送予。
一日･公速予至･问曰･妙峰行矣･公何不见别。余曰･姑徐行。公曰･予知公不欲随人脚
跟转耳･殊大不然･古人不羞小节･而耻功名不显于天下･但愿公他日做出法门一
段光明事业･又何以区区较去就哉。予感而谢之･遂决行･即往视妙师･已载乘矣･见
予至･问曰･师行乎。曰･行矣･即登车･未别一人而去。秋八月･渡孟津･见武王观兵处･有
诗弔之曰･片石荒碑倚岸头･当年曾此会诸候。王纲直使同天地･应共黄河不断流。
过夷齐叩马地･弔曰･弃国遗荣意已深･空馀古庙柏森森。首阳山色淸如许･犹是当
年叩马心。遂入少林･诣初祖･时大千润宗师初入院･予访之･未遇。出山･观洛阳古城･
焚经台･
予･意甚勤･为刻肇论中吴集解･予挍阅。向于不迁论･旋岚偃嶽之旨･不明･切怀疑久
矣･今及之･犹罔然。至梵志出家･白首而归･邻人见之曰･昔人犹在耶。志曰･吾似昔人･
非昔人也。恍然了悟曰･信乎诸法本无去来也･即下禅床礼
阶前･忽风吹庭树･飞葉满空･则了无动相･曰･此旋岚偃嶽而常静也。至後･出遗･则了
无流相･曰･此江河竟注而不流也。于是生来死去之疑･从此冰释。乃有偈曰･死生昼
夜･水流花谢･今日乃知･鼻孔向下。明日妙师相见･喜曰･师何所得耶･余曰･夜来见河
边两个铁牛相鬥入水中去也･至今绝消息。师笑曰･且喜有住山本钱矣。未幾･山阴
请牛山法光禅师至･予久慕之･相见･喜得坐参也･与语･心相契。请益･开示以離心意
识参･出圣凡路学。深得其旨･每见师谈论･出声如天鼓音。是时･予知悟明心地者･出
辞吐气果别也･深服膺其人。一日･袋中搜得予诗･读之･歎曰･此等佳句･何自而得耶。
复笑曰･佳则佳矣･那一窍欠通在。余曰･和尙那一窍通否。师曰･三十年拏龙捉虎･今
日草中走出兔子来下一跳。余曰･和尙不是拏龙捉虎手。师拈拄杖欲打･予即把住･
以手
牛･是所望也。余曰･观师
谓何。师曰･此我禅病也。初发悟时･偈语如流･日夜不绝･自不能止･遂成病耳。余曰･此
病初发时･何以治之。师曰･此病一发･若自看不破･须得大手眼人痛打一顿･令其熟
睡･觉时自然消灭矣･我为恨其无毒手耳。师知予新正即往五台･乃以诗送之･有雲
中狮子骑来看･洞裡潜龙放去休之句。问曰･公知否。余曰･不知。师曰･要公不可捉死
蛇耳。予颔之。向来禅道久无师匠･及见光师･始知有宗门作略。山阴国主问予二亲
在･乃赠二百金･为终养资。予谢曰･贫道初行脚･自救不了･又安敢累二亲乎･固让致
光师。
见。凤洲･名世贞･太仓人･官至少司马･弟麟洲･名世懋･官至太常･
征谓憨祖当日･因仲淹得见
弟･世幾难兄难弟哉。瞠目无一言･置凤洲何地･膝头拜老僧･许南溟到天。大汪公
的的大眼孔･大愿力･成就台山大因缘･大功德･伟人哉。设斋请两师･一席话･悉是
如语･不诳语･痛切到家语･世出世间语。著心劝驾･有加无已･泥水为人･身没交涉･
千载
行･感谢登车･只为南溟先觉。两人一路･同行独往･離合随意･先後不违･到处历览
古迹･河滨追及同舟。踏破草鞋･速于邮传。光华偈颂･快于风雅。武王自可观兵･夷
齐何妨叩马。不遇大千润师･早遇少林初祖矣。猗欤咄哉･旋岚偃嶽･遥印曹溪之
不迁。昼夜死生･了悟
吹乎。无极･雲谷･摩诃･遍融･不语･五导师･其发灵振觉之先声乎。笑巖･法光･其他山
攻玉之片石乎。入少林･诣初祖･西来衣钵之始因乎。戍曹溪･兴六祖･肉身接席之
结果乎。山阴国主赠二百金･固让以致伏牛光师･为款留乎･为印证乎。致金即行･
为台山妙师宿诺乎･为狮子潜龙･不受羁络･以表扬宗门作略乎。弟子福征･读至
此･合十赞歎曰･稀有
也。那咤太子･拆骨还父･刮肉还母･辞资终养也。母可投子于河･子可不顾亲养･明
眼人･称为百千万亿劫止慈止孝。
〇征又按颛公所作传云･妙师同师起经･从河
南･转进山西･至蒲州･山阴王闻藏经将至･率诸宗侯幡盖音乐香花･迎经进府。妙
师告王曰･向所说澄印师･今亦同来。王闻大喜･先请师相见･後方安置藏经。延师
府内住･时刻坐对･究探楞严宗旨。王托妙师请师讲楞严经･师雨泪苦辞曰･我为
住山来･不为讲经来･即欲遁去。王知志不可夺･下拜坚留三两月･即嘱妙师伴师
住山。嗟乎･憨祖早识妙师于天界･妙师早擧憨祖于山阴･是以蓦地相逢･一见如
故。谈经勝事･不可则止。所谓人之相知･贵相知心。
三年乙亥●
予三十岁･正月自河东同妙师上五台･过平阳･师之故鄕也。师以少贫･
値岁饑･父母死･葬无殓具。至是･山阴与一二当道助之･予为卜高敞地･为合葬･作墓
志。师俗姓续･居平阳东墎･盖春秋续鞠居之後也。时太守胡公･号顺庵･东莱人･闻予
至･寓城外･欲一见不可得･及予行･公送邮符。余曰･道人行脚･有草屦耳･焉用此。既行･
公後追之･至灵石乃见･同至会城･留语数日･差役送至台山。于二月朢日･寓塔院寺･
大方主人･为卜居北台之龙门･乃最幽峻处也。以三月三日･于雪堆中･撥出老屋数
椽以居之。时见万山冰雪･俨然宿慕之境也･予身心洒然･如入
遊夜台･予独住此･单提一念･人来不语･目之而已。久之･视人如杌･直至一字不识之
地。初以大风时作･万窍怒号･冰消･涧水衝激･奔腾若雷･静中闻有声･如千军万马出
兵之状･甚以为喧扰･因问妙师。师曰･境自心生･非从外来。闻古人云･三十年闻水声
不转意根･当证观音圆通。予因溪上一独木桥･日日坐立其上･初则水声宛然･久之
动念即闻･不动即不闻。一日･坐桥上･忽然忘身･则音声寂然･自此众响皆寂･不为扰
矣。予日食･唯以麸和野菜･以合米为汤送之。初人送米三斗･半载尙有馀。一日･粥罢
经行･忽立定･不见身心･唯一大光明藏･圆满湛寂･如大圆镜･山河大地･影现其中･及
觉･则朗然･自觅身心了不可得。即说偈曰･瞥然一念狂心歇･内外根尘俱洞彻。翻身
触破太虚空･万象森罗从起灭。自此内外湛然･无复音声色相为障碍･从前疑念･当
下顿消。及视釜･已生尘矣･以独一无侣･故不知久近耳。是年夏･雪浪北来･特看予･至
台山･坐室中･不禁其悽楚･信宿而别。冬结一板屋以居之。
人･各一见。雪浪四见。顺庵･即後胡中丞。
征在
龙门･龙翻石上･坐听沸泉･经年･至泉声不断･如不闻･乃得入定。妙师知大师将入
定･乃别庐于木瓦梁･大师入定･不知幾何日乃出。观此･则知视釜生尘･正独居入
定时事也。是知非发悟人不能入定･非苦行人不能发悟。古尊宿谓大悟一十八
遍･小悟不记其数。有言一悟不再悟者･大错也。当年誓力以冰雪淸凉作观･到此
缘成･以冰雪淸凉得力。斯谓薪尽火传･斯谓传灯。今衲子传灯･直传薪耳。
〇直笔
浪公数语･犹是当年挽止苦寒之意･终不忘同胞交与･之情也。浪公传称･当日身
觅憨师所在･历嵩少･伏牛･上五台龙门･得之冰雪堆中･腰包罨饭･誓共生死。师语
之曰･人各有志･亦各有缘･兄之缘･在行法以续慧命･不当终老枯寂。江南此道久
湮･当上承无极本师法席･荷担嘱累･为人天眼目･庶不负出世因缘也。浪公首肯･
遂相与郑重而别。後杖锡三吴诸郡･说法三十年･大众围绕･东南讲席大盛。
〇山
西太原府五台县･有
曰
信。
四年丙子●
予三十一岁･发悟後･无人请益･乃展楞严印证。初未闻讲此经･全不解
義･故今但以现量照之。少起心识･即不容思量･如是八阅月･则全经旨趣･了然无疑。
春三月･莲池师遊五台･过访･留旬日･夜对谈心甚契。秋七月･平阳太守胡公･转雁平
兵备･入山相访･静室中･唯餐燕麦
冰嚼之･公见曰･别是一世界也･吾到此･世念如此冰耳。是年冬十月･塔院主人大方･
被诬･讼于本道･拟配递还俗･丛林幾废。时庐山彻空师来･与予同居･适见其事･太苦
之。余曰･无伤也･遂躬诣胡公･冒大雪往。及见･胡公欣然曰･正思山中大雪难禁･已作
书･方遣迎师･适来･诚所感也。然竟释主人･道场以全。固留过冬･朝夕问道･为说緖言。
时开府高公･移镇代郡･闻予在署中･乃谓胡公云･家有园亭･多题咏･欲求高人一诗。
胡公诺之･对予言･余曰･我胸中无一字･安能为诗乎･力拒之。高公再三･胡公亦无奈･
苦求之･乃取古今诗集置几上･发予之思。予偶揭之･方构思･忽機一动･则词句迅疾･
不可遏捺。胡公出堂回･则已落笔二三十首矣。予･忽觉之曰･此文字习气魔也･即止
之･只取一章以塞白･馀不敢发。然機不可止･不觉从前所习诗书辞赋･凡曾入目者･
一时现前･逼塞虚空･即通身是口･亦不能吐･更不知何为我之身心也。默默自视･将
欲飞擧之状･无奈之何。明日胡公送高公去･予独思之曰･此正法光禅师所谓禅病
也･今在此中･谁能为我治之者。无已･独有睡可消･若得安眠･即予之幸矣･遂闭门强
卧。初甚不能･久之･忽坐忘如睡･童子敲门不开･槌之不应。胡公归･亟问之･知此･乃令
破窗入･见予拥衲端坐･呼之不应･撼之不动。先是･书室中设
之･问曰･此物何用。余曰･西域僧入定･不能觉･以此鸣之即觉矣･曾有此说。公忽忆之
曰･师入定耶･疾取击子耳边鸣数十声･予则微微渐醒觉･开眼视之･则不知身在何
处也。公曰･我行･师即闭门坐･今五日矣･何居乎余曰･不知也･第一息耳。言毕･默坐谛
观･竟不知此是何所･亦不知何从入来。乃回观山中･及一往行脚･一一皆梦中事耳･
求之而不得。则向之遍空扰扰者･如雨散雲收･长空若洗･皆寂然了无影像矣。心空
境寂･其乐无喩。乃曰･静极光通达･寂照含虚空･却来观世间･犹如梦中事･
吾欺也。拟新正还山･乃为胡公言･台山林木･苦被奸商砍伐･菩萨道场･将童童不毛
矣。公为具疏题请大禁之。自後国家修建诸刹･皆仗此禁之林木･否则无所取材矣。
征闻初祖以楞伽四卷印心･今憨祖以楞严全部印心･先圣後圣･其揆一也。莲池
师･杭州仁和人･名族沈氏子･邑庠名士。三十二岁･投性･天理和尙祝发･讳袾宏･字
识･北遊五台･感文殊放光。至伏牛･随众炼魔。入京师･参遍融･笑巖･二大老･皆有开
发。过东昌･忽有悟･作偈曰･二十年前事可疑･三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦･
魔
雲栖勝缘･大开净土一门･普摄三根以终。所著弥陀疏抄･禅关策进･憨祖称师二
编･盖显禅净双修･不出一心･其为化权甚微。出世始终･无一可议･可谓法门得
之全体大用者也。丁巳･东遊时･从南嶽携文往祭･徇诸缁白弟子请･为作塔铭･又
为题像赞者七。雲栖弟子･写憨祖像･留挂山中･又自为之赞･大了丙子台山过访･
一番夜谈心契因缘也。彻空师･初住匡山黄龙潭･此来同住龙门･以冬十月･至春
四月还匡山･寓台山半载有馀。盖憨祖为雁平胡公所留･彻师为代主钁铛边事
也。向闻大方被诬･正为山中斫木奸商作难･诸山乞憨祖往解于胡公。既以解大
方难始･复以禁台山木终･一时诸山为之感动･洵世法
所说緖言･信口信手･弥月而成。胡公命人录之成帙･即付梓工･请名緖言以行･实
为发轫之著作。其中章法句法･似拟老子･而立言大旨･则在教三道一。後此十四
年･在牢山･作观老莊影响论･实先後互发明也。谨录緖言三则･以例其馀。云･密于
事者心疏･密于心者事达。故事愈密･心愈疏･心愈密･事愈达。心不洗者无由密･是
以圣人贵洗心退藏于密。又云･目容天地･纤尘能失其明。心包太虚･一念能塞其
廣。是知一念者･生死之根･祸患之本也。故知幾知微･圣人存戒。又云･念有物有･心
空法空。是以念若虚镕･逢缘自在。心如圆鉴･来去常闲。善此者･不出寻常･端居妙
域矣。盖文道禅道･总是一道。文魔禅魔･总是一魔。道高千尺･魔高千尺。故曰･魔来
缘深款切･无端动问击子･转眼先幾应验･是岂人之所能为哉。征侍宗镜堂时･晨
夕所见･坐即双趺･闭眼即入定･开眼即出定･双眸一展如电･应答千言如响。视尔
时五日之定･直初入门头事矣。
〇颛公所传･称是岁大雪经旬･各台顶雪悉吹聚･
龙门静室･覆深十馀丈。师与彻师闭门兀坐･日一撥火煨茶饭。北台･
三处大众･二三百人･发心执锄钁筐
来･大众勇猛･足经两日探竿･始抵静室･欢呼･进门･咸云･山中经此･大难有火･此
天护祐。师与彻师称谢･已而曰･也要经过始得。因融雪汤･欢饮大众。越日･诸山闻
二师无恙･携米面果点至者･幾无容足处。後又闻与妙师同住･亦曾经此大雪･同
以入定消之。龙门冰雪･视为寻常･谱多不载。
五年丁丑●
予三十二岁･春･自雁门归･因思父母罔极之恩莫报･且念于法多障。因
见南嶽思大师发愿文･遂发心刺血泥金写花严经一部･上结般若勝缘･下酬罔极
之恩･以是年创意。先是･慈圣圣母以保国选僧诵经･予僭列名。至是･上闻书经･即赐
金纸以助。明年四月･书经起。时彻空师还匡山･有诗十首送之。
征按血书花严･即後云･与妙师同愿建无遮会･安置塔藏者也。发愿未书･先有神
感。上闻赐金纸者･谓以列名诵经故･上闻圣母而赐之･非谓神宗皇上也。保国･赐
写经金纸一事･为圣母出世因缘始此矣。
〇慈圣李皇太后･为神宗嫡母･信
殷･佈施甚廣･京师人･称
六年戊寅●
予三十三岁･刻意书经无论點畫大小･每落一笔･念
俗至者･必令行者通说。予虽手不辍书･然不失应对･凡问讯者･必与谈数语。其高人
故旧･必延坐禅床･对谈不失･亦不妨书･对本临之･亦不错落。每日如常･略无一毫动
静之相。邻封诸老宿･窃以为异･一日･率数众来验･故意搅扰･及书罢读之･良信。因问
妙师曰･印师何能如此耶。妙师曰･吾友入此三昧纯熟耳。予自住山･至书经･屡有嘉
梦。初一夕･梦入
正殿中･唯大床座･见淸凉大师倚卧床上･妙师侍立于左･予急趋入礼拜･立右闻大
师开示･初入法界圆融观境･谓
睹于目前。自知身心交泰涉入。示毕･妙师问曰･此何境界。大师笑曰･无境界境界。及
觉後･自见心境融彻･无复疑碍。又一夕･梦自身履空上陞･高高无极･落下･则见十方
迥无所有･唯地平如镜･琉璃莹彻。远望唯一廣大楼阁･阁量如空。阁中尽其世间所
有人物事业乃至最小市井鄙事･皆包其中･往来无外。于阁中设一高座･紫金焰色･
予心为金刚宝座。其阁莊严妙丽･不可思议。予欢喜欲近･心中思惟･如何淸凉界中･
有此杂秽耶。纔作此念･其阁即远。寻复自思曰･净秽自我心生耳･其阁即近。顷之･见
座前侍列僧众･身最高大･端严无比。忽有一比丘･从座後出･捧经一卷而下･授余曰･
和尙即说此经･特命授汝。予接之･展视･乃金书梵字･不识也･遂怀之･因问和尙为谁。
曰弥勒。予喜･随比丘而上･至阁陛･瞑目敛念而立。忽闻磬声･开目视之･见弥勒已登
座矣。予即瞻礼･仰视其面･晃耀紫金色･世无可比者。礼毕･自念今者特为我说･则我
为当機･遂长跪･取卷展之。闻其说曰･分别是识･无分别是智。依识染･依智净･染有生
死･净无诸
智之分･了然心目矣･且知所至･乃
文殊菩萨设浴･请赴。随至･则入一廣大淸净殿堂･香气充满。侍者皆梵僧･即引至浴
室･解衣入浴･见有一人先在池中･视之･为女子也。予心恶之･不欲入･其池中人･故泛
其形･则知为男也･乃入共浴。其人以手戽水洗予･从头而下灌入五内･如洗肉桶･五
藏一一荡涤无遗。止存一皮･如琉璃笼･洞然透彻。时则池中人呼茶･见一梵僧･擎髑
髅半边･如剖瓜状。视之･脑髓淋漓･心甚厌之。其僧乃以手指剜取示余曰･此不净耶･
即入口啖之。如是･随取随啖･其甘如饴。脑已食尽･唯存血水･其池中人曰･可与之。僧
乃授予･予接而饮之･其味如甘露。饮而下･透身毛孔･一一横流。饮毕･梵僧搓背･大拍
一掌･予即觉。时则通身汗流如水･五内洞然。自此･身心如洗･轻快无喩矣。如是者･吉
兆居多。总之･皆与诸圣酬酢尝闻
征于侍问･习见憨祖书法･楷行双妙･悉本二王轨度･出入变通。当
不辍笔･不谢客･凡书一笔･必念
落。非具大禅定･大神通･那得绝无错落乎。谛说一番大梦三昧･一梦亲见淸凉大
师･于
师因缘。再梦至
说染净･历历在耳･便得识智之分。了然心目。三梦亲赴文殊菩萨北台顶设浴･恶
女･泛男･自是憨祖童身现相･一心不乱･本来淸净･无丝毫牵染･纔得入
脱皮换骨。又复杂现好醜净垢･惊厌爱恋･种种诸相･彻底变怪･五色无主。究竟如
掌一血。究竟如宣尼亲见文王周公･短长黑白。开眼合眼･莫非真梦。淸明在躬･志
气如神。真即梦真･梦即真梦･故曰至人无梦也。虽然･若非放捨身命･深住冰雪堆
裡･活埋六年･大死幾遍安得死裡发活･大梦出头･包天裹地･耀古辉今･作没量大
人去。若非今日肉身端坐･示现曹溪･北印淸凉･南陪卢祖･从
死去生来･三回九转･鼎新两寺･憨山法雲･于一毫端･涌宝王刹。将捉笔伸楮･自叙
年谱之日･不过海内一苦行老人･皈心尊宿而已。诸方禅衲･于在日见三梦之谱
者･必且笑为呓谈。于化後闻三梦之说者･甚将诃为魔境。唯憨祖自信得及･天下
後世･断无一人信得及也。而今乃知弥勒授经･全证当来劫如无始劫。文殊设浴
专浴皮肉身成坚固身。征疏至此･惝恍梦入曹溪。在不可说･不可说･不可思议中･
复合十曰･稀有
七年己卯●
予三十四岁･是年秋･京都建大慈寿寺完。初圣母为荐先帝･保圣躬･欲
于五台修塔院寺･舍利宝塔。谕执政･以为台山去京窎远･遂卜附京吉地･建大慈寿
寺。工完･覆奏･圣母以为未了台山之愿･谕皇上･仍遣内官･带夫匠三千人･来山修造
是时･朝廷初作
无恙。
征尝随喜慈圣李皇太后･所建大慈寿寺･由通州水路･抵张家湾･进其寺。南去通
州城十五里･北至都城海岱门二十五里。土人言･此地久为荒刹･俗名马房寺･
老娘娘･就其故地･鼎新宏制･敕号大慈寿。前延憨祖･後延达观大师･幷居此寺。谱
中大书特书･是年秋･京都建大慈寿寺完者･见入都为国弘法罹难因缘･始此信
乎得法之人･命如悬丝･盖先经起義･春秋笔也。
八年庚辰●
予三十五岁･是年特旨天下淸丈田粮･寸土不遗。台山从来未入版额･
该县奸人蒙蔽･欲飞额粮五百石于台山･屡行文查报地土･合山丛林静室･无一人
可安者･自此台山为狐窟矣。诸山耆旧白予･余曰･安之･诸师无忧･缓图之予于是力
婉转设法･具白当道･竟免淸丈･未加升合。台山道场･遂以全之。
征知有为功德･只作无为功德看･自然成就。
九年辛巳●
予三十六岁･建无遮会。初妙师亦
满道场･名无遮会。妙师募化･钱粮毕集･京中请大德名僧五百众。其道场事宜具备
就･适皇上有旨祈皇嗣･遣官于武当。圣母遣官五台･即于本寺。予以为沙门所作一
切
道场事宜･一切尽归幷于求储一事･不可为区区一己之名也。妙师意不解･上所遣
内使亦不解事･但以阿附为心･予大不然･乃力争･忤之･竟行予议。然忤内使之名･亦
有闻。顷之･江南妖人作难･忌者即欲借此中伤･以破道场。然以为国求储之题目･竟
保全始终无虞。是年修塔成･予即以金书花严经･安置塔藏･有愿文一卷。予自募造
皆予一力经营･九十昼夜･目不交睫。及十月临期･妙师率所请五百馀僧･一日毕集･
内外千人･其安居供具茶饭斋食･条然不失不乱･亦不知所从来･观者莫不骇然。初
开启水陆
萨･每日换供五百桌･次第不失･不知所从出。观者以为神运･予自知为
征生神宗朝。知所争皇储事最大･当憨祖出世所关･皇储事独先。盖其功在首倡･
定储诸公･为图社稷神幾･非依附建储末议･为启门户祸局者也。血书经･无遮会･
求储之始因也。皇上遣内官于武当･阴为郑贵妃祈嗣･祈之道士也。圣母遣内官
于五台･阴为王才人祈嗣･祈之和尙也。各有崇信･各有祷求。内使窥伺帝意･惧有
不测･故以阿附为心･遂二心于圣母之命･不欲归幷向与妙师所营血经圆满无
遮道场･于求储一事･以鸣盛擧。盖无遮募成･不关求储･求储内遣･不建无遮。是以
妙师不解･起见在
九十昼夜目不交睫。群僧毕集･则七日饮水不餐粒米。纤务鬼输･大供神运。若非
三昧光明･安得邀
道士･遥结武当五台一案也。
十年壬午●
予三十七岁･是年春･讲花严悬谈･百日之内･常住洎十方雲集缁素･每
日不下万众･一食如坐一堂･不杂不乱･不闻传呼剥啄之声･皆予一人指挥･馀无措
目者･智者不知所以然也。故生平精力･盖竭于此。会罢･查库内所馀･一应钱粮･约可
万计･尽行封附本寺主者･以为常住･予与妙师･一钵飘然长往矣。妙师往芦芽･予以
疾･往真定障石巖调养。作诗一首･有削壁倚天应碍日･断崖无路只飞梯之句。是年
八月･皇太子生･予复之京西中峰寺･作重刻中峰廣录序･结冬水斋于石室。
太子即泰昌二见。
征计辛巳十月･以祈皇嗣･故建无遮大道场于台山大塔院寺･圆满七昼夜功德･
恰至明年壬午八月･而内宫王才人･诞皇储泰昌矣。大书特书曰･是年八月･皇太
子生。前未诞储･而先笔皇储･时未定太子･而直笔太子･大哉･春秋笔也。计人生十
月之期･灼然不爽･明是
亡･良有以也。王才人･于定储後･乃封恭妃･于三十七年薨。光宗即位･乃加谥孝靖
太后。当薨时･秘不外闻･越四日･因阁臣请･乃宣。时沉行人有则･疏请加礼･不报。宫
闱时事･难言之矣。妙师从此与憨祖分手･越二年･同大方入京受赐･似已不复相
见矣。憨祖从此了八年出入台山･一番大修行･大证悟･大道场･大機用･大灵感･封
馀寺库･万计钱粮･一钵飘然长往。前此･台山龙门･好大结局･大散场･削壁倚天应
碍日･断崖无路只飞梯。後此･牢山曹溪･好大谶语･大变相。明眼人･自能参取。
〇以
上了台山苦行成道公案。
十一年癸未●
予三十八岁･春正月･水斋毕･然以台山虚声･谓大名之下･难以久居･
遂蹈东海之上･始易号憨山･时则不复知有澄印矣。始予为本寺回禄･志在兴复･故
修行以待缘。然居台山八年･颇有機会･恐远失时･故隐居东海･此本心也。夏四月八
日･至牢山。初妙师别时･以予不能独行･乃命法属德宗为侍者･从之。予初因阅花严
疏･菩萨住处品云･东海有处･名
梵语那罗延･此云坚牢･即东海之牢山也。禹贡･靑州登莱之境･今有窟存焉。予因慕
之･遂特访･至牢山･果得其处･盖不可居。乃探山南之最深处･揹负众山･面吞大海･极
为奇绝･信非人间世也。地名观音庵･盖古刹也･唯废基存焉。考之･乃元初･七真出于
东方･假世祖威福･多占
居海上･故未及之耳･然皆废矣。予喜其地幽僻･真逃人绝世之所･志愿居之。初掩片
席于树下･七阅月後･得土人张大心居士･为诛茅结庐以居。入山期年･人无往来･心
甚乐也。时即墨灵山寺･有桂峰法师･一方眼目也･喜得相与。
征知台山大名之故･以当日无遮道场太盛･为宫闱祈嗣得嗣之名太著･忤内使
之言･有闻于内･其事更大･其名更不可居。是以台山难返。他山难就･而远蹈东海･
避迹牢山也。初从报恩至京师･本为兴复发心。此从台山至京师･亦为兴复看缘。
从京师隐牢山･从牢山得请藏还寺･复请积储･将成缘事･无非台山修寺志愿･故
曰此本心也。牢山･在莱州府即墨县･海滨･亦名劳山。吴王登山･得灵宝度人经处･
汉逢萌･亦遁迹于此･地最荒僻。乃不远千里･舍故就新･舍熟就生･舍北就东･舍山
就海･舍冰就日･舍华就夷･若有不得已者。特以力争忤内使之名有闻･故知难而
退。究之大难从此作･大难亦从此解･时节因缘･
十二年甲申●
予三十九岁･秋九月･圣母以五台祈嗣之劳･访求主事三人･乃大方･
妙峰･与予也。二师已至受赐･独访予不得･因力求之。乃命旧主人･
公亲访之。公知予在海上･乃杖策而至･具宣慈旨。某恳谢曰･倘蒙圣恩容老山海･受
赐多矣･又何求其他。公覆报･圣意不已･寻卜地建寺于西山･随遣内使至･期以必往。
予竟谢不就･中･使回･报以居山坚卧之志･圣意怜之･问无房舍･即发三千金･仍遣前
使送至･以修庵居。及至･予力止之曰･我茅屋数椽･有馀乐矣･何用多为･乃不受。使者
强之･不敢复命。余曰･古人有矫诏济饥之事･今山东岁凶･何不廣圣慈于饥民乎。乃
令僧领来使･遍散各府之僧道孤老狱囚。各取所司印册缴报･圣情大悦･感歎不已。
及後･予被难･下镇抚･鞫予数用内帑金。予对以请查内库支籍。上查･止此济饥一事･
馀无一毫･上意竟解。
征论此云内帑･非皇上支费库･特太后供膳库耳。节省佈施･孝慈勝因也･何遽有
淸查之事。岂非以建储･宫隙生端波及乎。若非三辞信施。虑
山寺･不可废不可兴也。至因赐济饥一事･大慈悲在眼前･大神通即在转眼･善哉
善哉。
〇凡称圣者･皆圣母･非圣上。此特称上･即圣上也。
十三年乙酉●
予四十岁･东人从来不知僧･予居山中･则黄氏族最大･诸子渐渐亲
近。方今所云外道罗淸者･乃山下之城阳人･外道生长地･故其道遍行东方･绝不知
有三宝。予居此摄化･久之･凡为彼师长者･率徒众来归･自此始知有
之始也。
征乃知有缘则能摄化外道･无缘则不能摄化道士。外道皈服･因见内使之往来。
道士生端･疑闻宫中之构隙。故曰
十四年丙戌●
予四十一岁･是年颁藏经。先国初刻藏･有此方述撰诸经未入藏者･
今上圣母命入刻之。完･皇上敕颁十五脏･散施天下名山･首以四部置四边境･东海
牢山･南海普陀･西蜀峨嵋･北属芦芽。时圣母以台山因缘･且数数诏予不至･赐亦不
受･乃以藏经一部首送东海･初未知也。及至･空山无可安顿･蒙抚台行所在有司供
奉之。予见有敕命･乃诣京谢恩。比蒙慈命合宫眷各出佈施･修寺安供･请命名曰海
印寺。予在京･适闻达观禅师访予于海上･即走归･兼程追之。及至山下･値师出山･寻
即同回･盘桓两旬。赠予诗･有闲来居海上･名误落山东之句。是冬十一月･以予自辛
巳以来･率多劳动･未得寧止･故多疲倦。至今禅室初就･始得安居･身心放下･其乐无
喩。一夕静坐夜起･见海湛空澄･洞然一大光明藏･了无一物。即说偈曰･海湛空澄雪
月光･此中凡圣绝行藏。金刚眼突空花落･大地都归寂灭场。归室中･案头见楞严经
忽展开･即见汝心汝身･外及山河虚空大地･咸是妙明真心中物。则全经观境･了然
心目。随命笔述楞严悬镜一卷･烛纔半枝已就。时禅堂方开静･即唤维那入室･为予
读之･自亦如闻梦语也。
征观天下名山多矣･仅颁十五脏･首颁四边境四部･边境中･又首颁东海牢山･因
憨祖创居之故。妙峰师･初进香普陀･後去五台･居芦芽･则普陀芦芽之颁･幷以妙
师故。牢山芦芽非大名山而得首颁新藏者虽皇上之敕･实圣母之意惓惓在台
山祈嗣之功也。憨祖自别妙峰･所称法门深契･无如达观･积岁相思･千里命驾･觌
面针锋･此日相对。藉非兼程追及･那免兴尽空回。牢山一见･谊足千古矣。憨祖外
纪有云･一切是幻･人人晓得･须有主张幻的作用･方不为幻转。在海印时･偶想卢
祖夜半人来砍头公案･便欲学其定力･每夜开门习观想･假若有人来要借头･便
欢喜捨之。今夜然･明夜亦然･久久觉有定见力在。忽一夜报盗入･余曰･第呼来･明
烛正坐･无怖怯心。其人及门乃匍匐不敢入･一长大汉也。予呼谓･此间无所有･命
取库中二百钱与之。若先无主张･便惶遽不可知也。又一夕坐･入身世俱空･海印
发光･山河震动境界･得相应慧。有顷悟入楞严著紧处･恍然在目･急点烛书之･手
腕不及停･尽五鼓漏･而楞严悬镜已竟矣。侍者出候･见残烛在案讶之。嗟乎･凡此
幷光明藏中事･非可著意揣求。後段事義一符･而辞笔双妙･幷读之･可悟道･兼可
悟文。要识所纪两则･乃是卢祖作我･非我作卢祖。楞严印我･非我印楞严也。愼录
之意･如此。
十五年丁亥●
予四十二岁･是年修造殿宇･始开堂为众说戒。自是･四方衲子日益
至･为居士说心经直说。秋八月胡中丞･请告归田･乃携其亲之子･送出家为侍者･命
名福善。
征于憨祖东遊时･得遇书记侍者善公知微。既于净慈宗镜堂･晨夕晤对･相与同
玄津。师佐方丈笔砚事･卒成东遊集。憨祖一时高足･无出知微师右者。患难险阻
无在不从･全集纪录･幷出其手。其亲胡公顺庵･东莱人･因故里夙缘･送之出家牢
山
十六年戊子●
予四十三岁･时学人读予悬镜･请曰･此经观心具明･第未全消文字
恐後学不易入。愿字字消归观心･则莫大之法施也。予始创意述通议･已立大旨然
犹未属稿。
十七年己丑●
予四十四岁･是年阅藏･为众说法花经･起信论。予自别五台･有省亲
之心･但恐落世谛也。姑自验之･一夕･静坐中･偶有偈曰･烟波日日浸寒空･鱼鸟同遊
一镜中。昨夜忽沉天外月･孤明应自混骊龙。乃疾呼侍者曰･吾今得归故鄕･见二老
矣。先是･为
龙江･本寺宝塔･连日放光。及迎经之日･塔光如桥･北向･迎经僧･自光中行。及安经･建
道场･光相日日不绝。瞻视者･日万馀人･以为稀有之瑞。时老母闻予至･先遣人候问
何日到家。余曰･我为朝廷事来･非为家也。若老母能相见欢然如未别时･止可信宿･
否则我不归矣。老母闻之曰･再生相见･欢喜不了･那更有悲。一面即可･况两宿耶。及
予归･老母相见･欣然绝倒･予大以为异。及夜坐･族中长者･问予从船来陆来。老母应
声曰･何问从船来陆来。问者曰･从何处来。老母曰･从空中来。予惊曰･怪得当时老婆
子能捨我也。因问母曰･别後想我否。曰･安得不想。余曰･母何以自遣。母曰･始而不知･
既知尔在五台･因问师家･五台在何处。曰･在北斗之下･即令郞住处也。我自此夜拜
北斗･称菩萨名･则不复想矣。如谓尔死･则不拜･亦绝想矣･今见尔･乃化身来也。予明
日祭祖茔･为二亲卜葬穴。及得之･时老父已八十･予戏曰･今日活埋老子･省得他日
又来也･予把钁斫地。老母夺之曰･老婆婆自埋･又何烦人･连斫数十下。三日告别･老
母欢然如故･未尝蹙眉･予始知老母非寻常也。即墨･有黄生纳善･字子光者･乃今大
司马黄公之弟也。初予至海上･时年十九岁･即皈依请益。授以楞严･二月成诵。从此
斋素･虽父母责之･不异其心。切志参究･脇不至席。时予南归･光私念曰･吾生边地･长
劫不闻三宝名･今幸遇大善知识･为不请友･倘不回･吾辈失依怙矣。乃对观音大士･
破臂皮･燃灯供养･求大士保予早归。自是･火疮发痛･日夜危坐･持观音大士名号･三
月乃愈。愈时･见疮痕结一大士像･眉目身衣･宛然如画･即其母妻･亦未知也。恒求出
家･予绝不听。乃曰･弟子打个筋斗来･师又何止我乎。是知蔑戾车地･未尝断
初予以重修本寺志･居台山･事已有機･但以动费数十万计･未易言･故待时于海上。
至是･機将熟･乃借送大藏因缘回南都･具将本寺始末･回･复命･具奏圣母且云･工大
费巨･难轻擧･愿乞圣母日减膳馐百两･积之三年･事可擧･十年･工可成。圣情大悦･即
命于是年十二月储积始。
征按谱･憨祖自二十六岁北遊･至四十四岁南还･见二亲･阅历一十八年矣。台山
了悟･祈储成功･牢山行化･海印现刹･奏敕赍藏･致塔放光･瞻礼倾城･寺房动色。更
复二亲无恙･族属不孤･祖墓犹存･卜葬自斫･世出世间･心空及第而归者･幾人。彼
衣锦还故鄕者･即帝王将相･何足羡乎。又况庞婆出相･台姆现奇･大家团圞･说无
生话･一问一答･一来一去･无非可涕可笑之情状･抑不解为恩为怨之何似也。噫
嘻･一大捏怪也已。黄子光･何许人･燃臂怀师･疮痕像
岁而坐脱矣。噫嘻･又非一小捏怪也已矣。此谱所云･上即命送･复命具奏･幷称圣
母･非关皇上。後来储积之命･当罹难时･以请皇上查内支籍而废。曹溪缘就･报恩
缘不就･岂以彼易此哉。光中送经･早慰出家本寺一生愿力矣。
十八年庚寅●
予四十五岁･是年春･书法花经･为报圣母。时有欲谋道场者･乃构方
外黄冠･假称占彼道院･聚集多人･讼于抚院。时开府李公･先具悉其事･痛恨之･乃送
莱州府･穷治其状。予亲听理･力救之。彼无赖数百人･作鬨于府城有匡人之围。时有
随侍二人･予斥之他往･乃独徐行。其中为首一人･持刃鼓舞予前･欲见杀。予笑视之
曰･尔杀人･何以自处。其人气索･即收刀･围行城外二里许。将分路･狂众疑彼为首者･
有利于予･即欲殴之。予默计･彼众一鼓･其人危矣･奈何･乃踌躇。将别即拉狂者同至
寓处･闭门解衣･磅礡･谈笑自若･取瓜果共啖之。时满市喧云･方士杀僧矣。太守闻之･
即遣多役幷捕之･彼众惶惧･皆叩首求解免。余曰･尔勿惧･第听予言何如耳。及至･太
守问曰･狂徒杀僧耶。余曰･未也･来捕时･僧方与彼为首者同食瓜果耳。守曰･何以作
鬨。余曰･市喧耳。太守欲枷彼。余曰･将欲散之･枷则固拘之也。太守悟･乃令地方尽驱
之･狂众不三日尽行解散･由是此事遂以寧。是年作观老莊影响论。
各一见。
征观此处鬥争事･步步兵法･步步禅機。若尔･天下无难处之事･无难御之人矣･观
老莊影响论･八篇中･唯论心法一篇･于行墨为短･于三教为该･附录以存大槪。论
心法云･余幼师孔･不知孔･师老･不知老･退而入于深山大泽･习静以观心焉。由是
而知三界唯心･万法唯识。既唯心识观･则一切形･心之影也一切声･心之响也。是
则一切圣人･乃影之端者･一切言教･乃响之顺者。由万法唯心所现･故治世语言･
资生业等･皆顺正法。以心外无法･故法法皆真。迷者执之而不妙･若悟自心･则法
无不妙･心法俱妙･唯圣者能之。憨祖作此八论时･恰与道士解难･岂亦和合三教
之寓言乎･宜道士之无怨也。
十九年辛卯●
予四十六岁･是年･圣母造檀香毘卢
坐脱。
征谓･深许子光･特笔呼应己丑事･亦春秋书法。
二十年壬辰●
予四十七岁･秋七月･至京访达观师于上方。晋时有琬公･虑三灾壞
劫无
及见･即同过石经山･乃为作琬公塔院记･及重藏舍利记･幷前所作有海印稿。时与
达师相对･盘桓四十昼夜･为生平之奇。
征按房山县･有石经洞隋时静琬法师･凿石为板･刻经一藏･贮于洞･以石门闭之･
累代皆有碑刻。自达师经理後･有都城石镫庵僧自南･募资续刻･时在万历戊午･
征以明经应试在都･力襄其事。又闻之五乳侍者云･壬辰･两师遇于都门西郊园
中相对兀坐･四十昼夜･目不交睫･计修明代传灯录･因约往濬曹溪･以开法脉云
云。兹止云生平之奇･而不详･或此未足奇･更有奇特。
二十一年癸巳●
予四十八岁･是年･山东大饥･饿死者载道。山中所储斋供･尽分赈
近山之民･不足･又乘便舟至辽东･籴豆数百石以济之。由是边山四社之民･无一饿
死者。
征读至此･太息草草了却牢山海印因缘。然前後一十二年之间･化行济普･已在
不可思议功德中。
二十二年甲午●
予四十九岁･春三月･山东开府昆崖郑公･入山见访问法･为说方
便语。冬十月･入贺圣节･至京留过岁･请说戒于慈寿寺。时予以修本寺因缘･知圣母
储已厚･乃请擧事。时上以倭犯朝鲜･方议往讨･姑徐之･乃寝。
征按入贺圣节者冬至节贺圣母非贺皇上後特以上字别之。圣母请说戒慈寿
寺･了前己卯京都建大慈寿寺･完一案。修报恩本寺因缘･圣母储已厚･事幾成而
缘寝不就･了从前北遊本心･兴复本寺一案。春秋･先经起義･後经终事笔法也。非
为修寺･不入贺留京。非三年往来留京･不涉议犯患也。闻之当日宗镜堂侍者云･
圣母请说戒时･礼赐綦隆･慈寿寺･亦称上方兜率院･方丈佈地･无非毡锦。供
馔･悉四方珍物。方丈所需服食器具･遣大司礼官･晨夕绎络于途･观者每如堵墙。
勋戚内监･供献不可勝算。儿童随喜･无不沾漑。所赐内库钱粮･分毫不受･仅以五
十三参禅人行钵。一日钵皆空还･而金钱布粟･已塡笥溢廪。日绕数千众･无不餍
饫香积。是年腊八日･圣母特命近侍陈儒･赐毘卢帽･织锦紫伽黎･志公鞋･及内衣･
上下悉大羢･憨祖悉谢不受･三赐乃受･受仍不服。时达观大师住石经山･启石室･
日･重藏石窟。达师有辞赐让憨公表。偈云･三十年来江海遊･寻常片衲度春秋。自
惭贫骨难披紫･转施高人福更优。盖因憨祖时尙在京不服故･达师亦不受･欲幷
归憨祖令服之･故云福更优也。赐衣之日･圣母命内侍传旨･欲延入宫･面请法名。
师知非上意･力谢･以祖宗制･僧不入宫･乃遣内侍绘像命名以进。圣母悬像内殿･
令上侍立･拜受法名。上事圣母至孝･此日未免色动。圣母法讳在谱後･法派･德大
福深廣･四十字中･用第二大字其讳字･当命名进宫时･侍者绝不得闻。但从此避
忌大字一辈･法属悉从福字辈始。是时圣母修寺储厚･勝因一闲耳。使查内支籍
时･所储入手･无以自解･安得免难。幸而事寝･不涉施资。谢恩言旋･罹难无恙。因思
当日钵铭轻万锺之具･衲铭轻天下之具･于兹大验･岂虚语哉。
〇以上了牢山･慈
寿･志兴本寺･三公案。
二十三年乙未●
予五十岁･春二月･予从京师回海上･即罹难。初为钦颁藏经･遣内
使回送之。先是･上素恶内使･以
怒･将及圣母左右･大臣危之。适内权贵有忌送经使者･欲死之･因乘之发难･遂假前
方士流言･令东厂役･扮道士･击登闻鼓以进。上览之･大怒･下逮･以有送经因缘故･幷
及之。予闻报･乃会众曰･
名･今予教化十二年･三岁赤子･皆知念
死复何憾。第以重修本寺志未酬･可痛心耳。及離即墨･城中士民老少･涕泣而送･足
见人心之感化也。及至京师･奉旨下镇抚司･打问时･执事者･先受风旨･欲尽招･追向
圣母所出诸名山施资･则不下数十万计。苦刑拷讯之下･余曰･某愧为僧･无以报国
恩･今安惜一死･以伤皇上之大孝乎。即曲意妄招网利･奉上意以损纲常･殊非臣子
所以爱君之心也･其如靑史何。以死力抵之･止招前众佈施七百馀金･愿请上查内
支籍。及查･前代赈之外･果无稽･上意遂解･由是母子如初。及拟蒙圣恩矜察･坐以私
创寺院･遣戍雷州。于是年三月下狱时･京城诸刹･皆为诵经礼忏保护。其衲子中･有
燃香炼臂持咒･以加护之者。安肃郑大司马笵溪公子･在金吾･素未相识･特设燕･会
在朝缙绅请救･以至涕泣･诉其无妄･无不为法门惜者･乃见一时人心为法之如此。
在狱八阅月･供馈者･唯侍者福善一人。冬十月･发遣南行･朝士大夫･多亵服策蹇相
送以津济者。出都日･侍者福善･同衲子二三人随行。十一月至南京･江上别老母･作
母子铭･携孤姪可久往。初与达观师过石经山因思禅门寥落･谓曹溪源也･必源头
壅阏･乃志同往以濬之。以予事未果･达师先往･候予匡山。予被难时･师正居天池･闻
报･大惊曰･憨师已矣･则曹溪之愿未了也。师遂先至曹溪･然後至京相报。竟奔走往･
回至聊城･闻予将出･遂回金陵以待。予至･则相别于江上旅泊庵中･师意欲力为白
其枉。余曰･君父之命･臣子之事･无异也･况定业乎･师幸勿言。临歧把臂曰･在天池闻
师难･即对
客说以送之。
征按乙未之年･皇太子生十四岁矣･而储位未定･廷议纷然。圣母意在泰昌･议主
立长。皇上意在福王･议主立贵。内廷近侍･左袒郑贵妃者･什九･外廷权贵･因之附
和･幾摇国本。于是调停其间者･主三王幷封之说。而挺持･如张相国洪阳位･王相
国家屛･邹给谏南皋元标･高仪部景逸攀龙者･不过数人。时泰昌复多疾恙･东宫
储贰･未眷皇心･正在屼嵲觭角之际。识者･谓･台山祈嗣･慈寿保嗣･以出世人･干系
国祚大事･甚为憨祖危之。初缘一在武当･一在五台･故圣母终为台山･皇上终为
武当。内外奸人･窥伺皇上一时喜怒･遂令东厂役･假扮道士･影响借衅･以倾和尙
披枝去本之势･此日真成燎原･却与牢山道士全没交涉。唯道士没影响･知宫廷
大水火矣。憨祖初以台山祈嗣得嗣因缘･有闻于内･已成祸胎。因避名･越半岁･即
隐去而免。
是非･波累及之。且当日请圣母日减膳馐百两･三年储积之说･大不便于内官･隙
既易生。况祖制母后不得干预朝政･宜一时中外之借端排构也。昔二祖顺受非
法･识真者谓之偿债･此其为偿债也･不綦大乎。狱辞･只奉上意･以损纲常･殊非臣
子爱君之心一语･重于九鼎。纲常二字･岂徒为施资而发哉。
母令旨･未请皇上圣旨･故致坐以私创之罪。此不云毁寺･作达师塔铭序･直云毁
其寺。嗟乎･刑官之拟律･则过矣･于孝思当何如也。此番载别母事･不复繁辞･到底
是婆抛子･只至南京江上别老母八字･便了事亲一大公案母子铭序则详･附之。
〇淸因弘法致难･上干圣天子怒･声若雷霆･私念老母･闻之必惊绝矣。乃蒙恩宥
以不死･遣戍雷阳･道经故鄕･迎老母于江上一见･欢喜谈笑･音声淸亮･胸中略无
纤毫滞念。因问･老母闻儿死生之际･岂不忧乎。母曰･死生分定耳･我尙不忧･何忧
于汝。但人言参差･于事无决定见为疑念耳。相与侍坐达旦･即作永诀。老母嘱曰･
汝善以道自爱･无为我忧･今亦与汝长别矣。欣然就道･了不相顾。予因感天下之
为母有如此者･岂不顿尽死生之情乎。乃为之铭曰･母子之情･磁石引针。天然妙
性･本自圆成。我见我母･如木出火。木已被焚･火元无我。生而不恋･死若不知。始见
我身･是石女儿。
〇附圆中读圆觉经･四相章云･钟鼓铃锣不断声･声声日夜说无
生。可怜醉梦伤生者･镜裡相看涕泪倾。
知火向冰山发･烧尽冰山火不生。
吟长夜客･不知因甚此中来。
酸鼻处。方知王法甚分明。
〇出圆中･过长安市･四首云･长安风月古今同･紫
陌红尘路不穷。最是唤人亲切处･一声鸡唱五更钟。体若虚空自等闲･纤尘不隔
万褈山。可怜白日靑天客两眼睁睁歎路艰。飘风骤雨一时来･无限行人眼不开。
忽尔雨收雲散尽･太虚元自绝尘埃。空裡乾城野马人･目前彷彿似烟村。直须走
入城中看･声色原来不是真。
〇是岁起曹溪因缘。